Eine kurze, neuartige Inhaltsbeschreibung

der ersten drei Kapitel

   Die Bedingungen, die unser Universum ausmachen, beruhen auf Gegensätzen oder einer

Bi-Polarität. Ihnen kann ein Binden oder Trennen innewohnen – oder es gibt zwischen ihnen eine gerichtete Bewegung oder ein Pulsieren. Auch die ersten drei Kapitel der Genesis werden von diesen Bedingungen oder Gesetzmäßigkeit durchzogen. Allerdings gibt es in der Interpretation die Möglichkeit einer Gegensätzlichkeit, von denen jede für sich eine Gültigkeit beanspruchen kann (Antinomie). Zum einen beherrscht in der "religiösen" Interpretation ein „Sündenfall“ das Geschehen. Diese Auslegung übersieht die Variante, dass ganz natürliche Prozesse eines menschlichen Seins in den Versen beschrieben sind. Vielleicht sollte dies, seit der schriftlichen Fixierung der drei Kapitel, übersehen werden. In der "rationalen" Auslegung finden sich zwei Formen des Mensch-Seins: Unsere Sinnlichkeit und unser Körper. Dann verbirgt sich im ersten Kapitel unsere Sinnlichkeit hinter einer formalen Struktur. Im zweiten Kapitel (der älteren Mythe) wird im übertragenen Sinne erzählt, wie aus körperlicher Liebe ein Kind entsteht und in eine Familie geboren wird. Hat dieses Kind, in dem Falle ein Mädchen, die Pubertät erreicht, geraten ihre Sinne in eine neue Stimmung, die sich wie ein inneres Gespräch mit einer Schlange anfühlt. Einem Jungen geschieht das gleiche. Bei beiden verändern sich körperliche Merkmale, zum Beispiel wachsen ihnen an neuen Körperstellen Haare (… Gott … bekleidete sie mit Fellen). Die Zeit des Schutzes durch die Familie kommt zu einem Ende. Ihre jeweils (m/f) eigenen Sinne sind jetzt geöffnet und bereit für einen geschützten („bewachten“), eigenständigen Weg in ihr Leben. Der Kreislauf kann von vorne beginnen (ewiges Leben). Diese "sündenfreie" Version passt aber nicht gut in den religiösen Kontext anderer Kapitel.