Zeit für eine neue Aufklärung. Wissen statt Glauben.    

        

Die hebräische Tora hat in der christlichen Bibel, im sogenannten Alten Testament, die bei uns gebräuchliche (griechische) Überschrift GENESIS bekommen. Sie benennt den ersten Abschnitt, der auch als "Fünf Bücher Mose" bezeichneten Teile.

In dieser Abhandlung werden im Wesentlichen nur die ersten drei Kapitel der GENESIS eine Rolle spielen.

 

Die wichtigsten THESEN zur Aufklärung der ersten 3 Kapitel lauten:

1.  Sie sind frei von Religion.

2.  Es wird kein Universum und keine reale Welt erschaffen.

3.  Mittels einer bildgebenden Sprache wird der vollkommene Prototyp eines Menschen, der für

     beide Geschlechter gilt vorgestellt.

4.  Die 3 Merkmale zur Entwicklung der Bewusstwerdung des Prototypen Mensch sind:

     PSYCHE (Seele), ZEUGUNG/GEBURT, PUBERTÄT.

5.  Völlig irreführend und neueren Datums sind dagegen die gebräuchlichen Kapitelüberschriften 

     verschiedener Bibeln, sie lauten zumeist:

     1. Die Erschaffung der Welt, 2. Das Paradies, 3. Der Fall des Menschen.

       (Alle Bibel-Zitate dieser Website gleichen Ursprungs: Einheitsübersetzung 1980, Katholische Bibelanstalt, Stuttgart. Ausgabe Herder/Freiburg)

 

  Hilfe bei der Aufklärung sind genau die vielen Widersprüche innerhalb der märchenhaft anmutenden Texte. Schon bei der Übersetzung von der hebräischen Tora in die griechische Genesis gibt es Widersprüche.

Tora heisst übersetzt: Überlieferung, Weisung, Gebot.

Genesis hingegen meint: Schöpfung, Entstehung, Geburt.

   Die Unterschiede zwischen einer abstrakten Begrifflichkeit (Tora), zu einem Ereignis, das stattgefunden haben könnte (Genesis), sind offensichtlich. Weil geläufig, wird zumeist der Begriff Genesis für die ersten drei Kapitel der interpretierten Texte beibehalten werden. Die zwei augenfälligsten Widersprüche der Genesis sind erstens, die "zweifache" Erschaffung des Menschen; zunächst in Genesis 1 am Ende (der "Tage"). Dann wird der Mensch, in Genesis 2, gleich am Beginn noch einmal erschaffen. Warum? Auch diese Frage wird beantwortet werden, genau wie es sein kann, dass an dem "ersten Tag" von Genesis 1, ein Licht am Himmel erscheint, wo doch die Himmelslichter, das Große, das Kleine, und auch die Sterne, die doch genau einen Tag ausmachen, erst am "vierten Tag" erscheinen werden. Es gibt viele weitere Widersprüche.

   Um zu verstehen, was beim Lesen der Genesis im Hintergrund ablaufen sollte, ist die Tatsache, dass bei der Nennung eines beliebigen Objektes, mit geschlossenen oder geöffneten Augen, in unserem Gehirn innere Bilder des Objekts erzeugt werden. Sagt jemand "Fisch", liegt nicht gleich eine gegrillte Forelle vor einem auf dem Teller. Genauso gut ist es auch, seine Vorurteile gegenüber dem Begriff "Gott", gegenüber den Religionen und seinen persönlichen tradierten Glauben oder Unglauben, am besten für die Dauer der Beschäftigung mit der Genesis zu vergessen, um den sich wandelnden Inhalt zu verstehen.

   Die Texte der Tora/Genesis, so kann im Anschluss sehr überzeugend dargelegt werden, basieren auf einem über Jahrhunderte gesammelten Erfahrungs- und Gelehrtenwissen der verschiedenen Kulturen des östlichen Mittelmeerraumes. Dem "Wissen" liegt ursprünglich vielleicht immer eine winzige Spur von "Glauben", im Sinne von Annehmen zugrunde. Die damals wichtigste Erkenntnis und deren wiederkehrend, verdeckte Beschreibung dürfte die einer heute noch anerkannten bipolar existierenden Welt sein. Diese Duplizitäten findet man in der Physik und im Universum als "Materie" und "Anti-Materie". Der Volksmund verwendet für diese "Formel" gern die "zwei Seiten einer Medaille". In Genesis 1 sind es Himmel und Erde, Licht und Finsternis oder Gut und Böse. In Genesis 2 schuf Gott umgekehrt: Erde und Himmel! In Genesis 3 geht es um das Selbst in seiner Umwelt. Verschiedene Duplizitäten ähnlicher Art durchziehen alle drei Kapitel der Genesis.

   Alles Weitere soll vor, während oder nach den einzelnen Textinterpretationen erläutert werden. Am Ende ergibt sich ein Menschenbild, das bis in unsere widersprüchliche Zeit, rein gar nichts von seiner Aktualität verloren hat. Im Gegenteil, es ist nicht ausgeschlossen, dass durch die neuen Einsichten in die alten Texte, ein neues Selbst-Bild und die Stellung zu und in der Gemeinschaft zu finden ist. Die als "religiös" empfundenen Aussagen könnten dann fast alles von ihrer tradierten Gültigkeit verloren haben.

 

Tiefer in die Materie führen die einzelnen Unterseiten ein, die Sie jeweils oben in der Kopfzeile öffnen können.

Begründungen finden Sie auch hier: